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　　薛平贵心中急转，脸上表情却是不动，藏得很深。 ? 而在同时，他这才现实力最强，身份最神秘的黑衫老者竟是不在车中，原本以为那黑衫老者与这宣舟是同乘一辆马，而此时车内却是再无他人。

　　 宣舟斜撇一眼这薛平贵，嘴角微微翘起，仰头望向前方，只见山下赫然已是能够看见那浮屠寺的山门。

　　 此时张环也已回到了崔元士的身边，看了云瑶一眼问到，“怎么样？好些了？”

　　 云瑶没好气地回到，“当然好些了。”

　　 张环苦笑一声，看向崔元士，只听他道，“这武汉城地处三国相接之地，属中原最乱的地方，那叫宣舟的小子，看模样是跋扈不羁，其实心里却是打着极大的算盘。瞧见那满身血污点头哈腰的家伙了吗？”

　　 张环皱眉望去，起先以为这人只是个拦路劫财不成反被擒的家伙，此时定睛一瞧，倒是觉得这人也不简单。

　　 只听崔元士道，“这人腰间所配剑鞘镶有七颗宝珠，成色质地非凡，一看就是价值不菲的宝贝，能铸造得起这样奢华剑鞘，还敢带着行走山间，这家伙儿在武汉城里的身份肯定不简单。能让他以身犯险，这帮人里肯定是带了什么不得了的宝贝，加上这些种种条件，这帮人应该是与秦国皇室有着莫大的关系，而他一路如此挑事，并非无脑地徒生事端，恐怕是为了搅乱这武汉城的势力分布，好让秦国早已安插在武汉地界的奸细更加肆无忌惮地掌控这片地方。”

　　 张环若有所思道，“先前那宣舟确实对我坦言他是秦国皇室之人，但是若真如前辈所说，这楚国的人难道就不会察觉？不会出手？任由他如此放纵？”

　　 崔元士道，“楚国当然会出手，不过，这得看他们来不来得及，这帮人进入楚国地界的时间也不长，想必现在消息才传到朝廷里边，而且看模样他们的目的不仅仅只是想在楚国这里打开一个缺口，而是要在这三国之中都挨个打开一个缺口。若真如我所料，那这帮人在走完浮屠寺之后的下一步就是要进入宋国鲁阳，最后再到卫国郑州，等到他们回到秦国之时，便是中原大乱之日。”

　　 张环皱眉，这中原大乱不就是说四国开战吗？不知不觉张环与云瑶的视线撞在了一起，张环低声道，“春秋之后数百年的时间里中原都没有过大的战事，反倒是在这最后五年的时间里赶上了，这说明，”

　　 “这说明四国之中定然有一方掌握了世界之心，以我猜测．．．”

　　 崔元士干咳了两声打断道，“算了，以后再说。”

　　 顿时两人纷纷住口，不再多说，言多必失，这高手众多，说不定就被谁偷听了去。

　　 只是三人心中都大致明白过来，若是要使用时间重置这一扭转战局的逆天能力，以现在所见，绝对不会是秦国，以秦国现在的实力，只要时机成熟，一统中原都不是太大的问题，时间重置只会对他们不利，所以关键就在到底是这其余三国中，哪一个掌握到了世界之心的消息，而其中最有可能的，便是长白山所在的卫国。

　　 张环忽而又皱起眉头，他问到，“他们若是真要走鲁阳再到郑州，这与我们的路线不是差不多吗？”

　　 崔元士道，“确实差不多，所以今天到了浮屠寺之后，我们尽早离开，连夜离开东岳山，在山外找辆马车尽快离开楚国，之后路线再作更改，尽量不与他们扯上关系。”

　　 张环点了点头，当下自然是要这般行事才是最妥当的。

　　 只是如今三人还猜不到这宣舟去那浮屠寺到底是要干什么。

　　 一想到这个崔元士眉头皱起，以现在所看，去那浮屠寺必然不会有什么好事儿，只要出现意外，他们立马走人便是。

　　 崔元士既然敢与他们同行，这就是有着绝对的信心能带着张环两人安全离开。

　　 随着在山中越走越远，穿过茂密的山林遮挡，这东岳山的全貌渐渐出现在了众人的面前。

　　 整座山很大，大得出奇，却又不如其他的大山一样，遮挡前方的视线，而是如同一口铜锅，边高内低，一眼可看全貌。

　　 当看清这东岳山内里的面貌之后，众人都是一样，眼中露出一丝惊奇，只见这东岳山六十余座高峰，围成环形，中间高高低低，但在最中间处，十余座山峰连成一条曲线，使得整座山地恍若一副阴阳鱼图！

　　 张环诧异道，“这东岳山倒还真不愧当年能引来那么多的高手大战，这地方怎么看都怎么像一座洞天福地啊，只是这浮屠寺就算再怎么名不副实，这好歹也是挂着佛教的名号，这为何会在这样一座山中建起一座寺庙呢？”

　　 崔元士微微轻叹，“阴阳互根互用，消长平衡，对立制约，阴阳互藏，相互转化，可谓阴中有阳，阳中有阴，阴极则阳，阳极则阴，一副阴阳鱼的图，黑白两色，其中的道理可谓无穷无尽。谁说这佛教就一定与道教相冲？说不定这两教在数千年前还是皆出一脉呢？”

　　 张环不置可否，毕竟佛道儒三教殊途同归的话在他那个年代听的也不算少。

　　 此时看得清楚了东岳山，自然也就看得清那浮屠寺所在的位置了。

　　 只见在那连成一线的十余座山峰的最中间一座，几座气势恢宏的飞檐大殿，竖立于山头之上，偶尔还隐约还可瞧见几个和尚从山下挑水上山。若是不知情者还真以为这是一座佛教圣地。

　　 一路走得安静，不免有些乏味。

　　 只见那马车内的宣舟又掀开了侧边的车帘笑道，“佛教道教都有敲钟的习惯，这佛教在一口佛钟上铸有这样的铭文：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。”佛寺的钟都是晨暮各敲一次，每次紧敲一十八下，慢敲一十八下，不紧不慢再敲一十八下，如此反复两遍，共一百零八下。”

　　 张环问到，“为何是一百零八？”

　　 宣舟一笑，“这有两个说法，一说是这一年有十二月、二十四节气、七十二候(五天为一候)，合为一百零八，象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有一百零八种烦恼根，钟鸣一百零八响，以尽除人间烦恼。钟声深沉、洪亮、绵长，才能震撼人心。形大体重的钟基频低，储能大，使钟声深沉绵长。用加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音青脆。钟的下部和钟唇加厚外张，使声音向外辐射能力强，就会使钟声洪亮。所以，大凡具有感染力的佛事钟的钟声，都是由形大体重、钟唇厚而外张的青铜钟出的。敲钟时，可别忘了耳闻心诵：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。”如此心，福慧双修，功德无量。啧，只是可惜，咱们来晚了点，没能赶上早钟，这晚钟估摸也是听不着了。”

　　 张环闻言微微皱眉，不知这宣舟废了半天口舌说话到底是何意。

　　 只是那身前的两个和尚，神情颇为复杂。